中共中央政治局10月28日下午就建設(shè)文化強(qiáng)國進(jìn)行第十七次集體學(xué)習(xí)。中共中央總書記習(xí)近平在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要錨定2035年建成文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo)，堅(jiān)持馬克思主義這一根本指導(dǎo)思想，植根博大精深的中華文明，順應(yīng)信息技術(shù)發(fā)展潮流，不斷發(fā)展具有強(qiáng)大思想引領(lǐng)力、精神凝聚力、價(jià)值感召力、國際影響力的新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化，不斷增強(qiáng)人民精神力量，筑牢強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的文化根基。
如何守護(hù)好中華民族的“文化根脈”？如何在全球化的背景下展示和提升中國的文化自信？2024年11月12日，北京大學(xué)教授、中國文化書院原院長王守常蒞臨“人民學(xué)習(xí)”演播室，為廣大黨員干部、企業(yè)家?guī)砹恕吨袊闹腔邸霌P(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，鞏固中華民族文化根脈》精彩課程。
立足中華文化的精髓與價(jià)值，王守常引經(jīng)據(jù)典，圍繞中國智慧的內(nèi)涵，為參與學(xué)習(xí)的廣大學(xué)員帶來了系統(tǒng)的解讀與思考，讓學(xué)員們在回歸歷史環(huán)境下重新認(rèn)識經(jīng)典中的智慧要義。
一、敬意地理解中華文化
習(xí)近平總書記在2014年文藝工作座談會(huì)上指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神。
王守常表示，我們要敬意地理解中華文化，“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”不是二元對立，傳統(tǒng)就在當(dāng)下。在學(xué)習(xí)世界先進(jìn)文化的同時(shí)，也要從中國自己的傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，將傳統(tǒng)文化的精華發(fā)揚(yáng)光大。他指出，在讀書的過程中，要避免斷章取義、語境誤讀、注疏傳義、混淆政治批判與理論批判等錯(cuò)誤。
二、何謂中國的智慧？
1.何謂“中國”
周滅商后建都洛陽，“中國”開始有國家中央之意；《戰(zhàn)國策》提到“中國者，聰明睿智之所居也……”，強(qiáng)調(diào)其在文化、教育等方面的重要性；新疆出土的“五星出東方利中國”，體現(xiàn)了漢代時(shí)的“中國”認(rèn)知；宋代石介《中國論》從地理位置、文化制度等方面闡述“中國”內(nèi)涵……
王守常認(rèn)為，“中國”不只是地理的概念，更是文化的概念。他表示，我們要建立對“中國”最深概念的認(rèn)識，即“文化和文明”。理解“中國”，才能更好地理解“中國夢”。
2.何謂“和諧”
“和”最早出現(xiàn)在音樂文獻(xiàn)。因其與自然和諧一致，音樂追求“和”的境界。“和”具有社會(huì)教化功能，此后“和諧”概念延伸到人品、家國等方面。
“和”與“同”存在區(qū)別。“和”代表多樣化、多元化；“同”意味著一致化、同一化?！昂蛯?shí)相生，同則不繼”，“和”背后蘊(yùn)含的多元化更加符合事物發(fā)展規(guī)律，而“同”強(qiáng)調(diào)的一元化則違背了事物發(fā)展規(guī)律。
王守常通過對中華傳統(tǒng)文化中“和”的闡釋，道出了“和”豐富且深刻的內(nèi)涵，體現(xiàn)了中華文明的博大精深與源遠(yuǎn)流長。他強(qiáng)調(diào)，“和”不是抹殺差異性，而是強(qiáng)調(diào)多元性。多樣化才能推動(dòng)事物的發(fā)展。
3.何謂“智慧”
“中庸”是最高道德規(guī)范與思維方法之一，強(qiáng)調(diào)道德與智慧結(jié)合，體現(xiàn)一分為三的思維，如“叩其兩端，持其中”“寬猛相濟(jì)”等理念，在中國古代社會(huì)治理方面具有重要意義。
王守常指出，中庸是折中調(diào)和，也是思考問題的方法。它揭示著中西方思維方式的巨大差異。
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